Медитация: слияние с Просветлением

Учеников, обладавших доверием к собственному изначальному совершенству, Будда учил многогранным способам Алмазного пути. С того времени и по сей день эти передачи взора и медитации на абсолютном уровне привели к Освобождению и Просветлению бессчетное количество практикующих, позволяя им узнавать мозг как зияющее место, свободное от всех ограничений. Такие практики убирают из Медитация: слияние с Просветлением разума все завесы, позволяют принимать мир как чистую страну и действовать как Будда, пока мы не станем буддами. Три сущностных свойства – осознавание, энергия и способность к преданному восхищению – служат нам рычагами в этом процессе. Каждое из их содействует достижению состояний высочайшей осознанности, в каких медитирующий переживает себя как Медитация: слияние с Просветлением нечто зияющее, бескрайнее, совершенное, полное блаженства и не нуждающееся во наружных источниках счастья.

Сочетая взор, медитацию и практику в жизни, эти качественные средства углубляют неличностный опыт ученика, а его деяния и обретенное интуитивное познание подтверждается в ежедневной жизни. Из бесстрашного познания о неразрушимости мозга появляется самопроизвольная удовлетворенность, которая Медитация: слияние с Просветлением выражается в хороших и нужных делах. Такое поведение повлияет на наше окружение и пробуждает в других уверенность в том, что и они могут совершать то же самое.

Если пристально проанализировать медитации Алмазного пути, находится, что их суть, которая обычно представляется как охваченная потаенной, по сути есть просто воплощенный здравый смысл. Если использовать Медитация: слияние с Просветлением все уровни и способы, данные Буддой, их эффективность будет неописуемой.

В каждой медитации мы сначала сосредотачиваемся на дыхании, тем успокаивая мозг, и подготавливаем себя к предстоящему с помощью 4 раздумий о нашей актуальной ситуации. Сейчас, спустя два с половиной тысячелетия, эти размышления дают настолько же сильную мотивацию в практиках Величавого Медитация: слияние с Просветлением и Алмазного пути, как и во времена Будды. Сначала отмечается редчайшая и драгоценная возможность повстречать Учение Будды и активно развиваться в этой жизни. Потом упоминается непостоянство всех вещей и приводятся убедительные резоны в пользу того, чтоб приступить к практике немедленно. 3-ий шаг – осмысление причинно-следственной связи Медитация: слияние с Просветлением: мы сами определяем свое будущее идеями, словами и поступками. В конце концов, даются две принципиальные предпосылки для того, чтоб осознанно направлять свою жизнь к Просветлению. Во-1-х, мы малое можем сделать для других, пока сами запутаны либо страдаем. Во-2-х, у Просветления нет другого источника, не считая самого мозга, и Медитация: слияние с Просветлением поэтому блаженство этого состояния не знает границ.

Сейчас для защиты и определения ориентиров мы принимаем Прибежище в 3-х драгоценностях. 1-ая из их – это цель, Будда, полное развитие мозга. 2-ая – Дхарма, его Учение, приводящее нас к этой цели, а 3-я – Бодхисаттвы, Сангха, наши друзья и ассистенты на пути. Не Медитация: слияние с Просветлением считая того, мы принимаем Прибежище в 3-х корнях резвого развития: в благословении, вдохновении и защитных качествах нашего ламы. Это активизирует наружные и внутренние силовые поля и подготавливает нас к глубочайшей работе с нашим сознанием-хранилищем, к развитию наивысшего взора и раскрытию просветленных энергий. На Алмазном пути, как и на Медитация: слияние с Просветлением Величавом, мотивация всегда одна – развиваться, чтоб стать неколебимым и по-настоящему полезным для других.

После принятия Прибежища пред нами открываются две двери к Просветлению: дверь осознавания и дверь отождествления. Если мы желаем приступить к восхитительным упражнениям, активизирующим энергии тела и мозга, то сначала нужно выполнить 111 111 повторений 4 основополагающих практик. Они сформировывают Медитация: слияние с Просветлением наш нрав, и я напористо советую предназначить этому нужное время.

1-ая из Основополагающих практик, медитация простираний, крепит наши внутренние связи с Прибежищем. Эти напряженные физические упражнения выпрямляют потоки энергии в нашем теле и убирают бессчетные, еще не созрелые вредные воспоминания от негативных поступков прошедших жизней, превращая тело из сложного владельца в Медитация: слияние с Просветлением полезного слугу. Если мы исполняем их с мотивацией блага для других, простирания по-настоящему проявляют наш настрой Бодхисаттвы.

Последующая практика – медитация на Будду Алмазный Разум, включающая его мантры из 100 и 6 слогов, – отлично вычищает и конвертирует неблагоприятные воспоминания и привычки речи и разума, скопленные за бессчетные жизни.

В третьей медитации Медитация: слияние с Просветлением, поднося Просветлению 111 111 совершенных вселенных в виде Мандалы, мы засеваем принципиальные семечки грядущего богатства и радости.

В конце концов, последняя часть, расширенная медитация на ламу, углубляет нашу благодарность к полосы преемственности и ее прямой передаче, получаемой от нашего собственного учителя. Это подобно встрече кольца и крючка. Открытость ученика Медитация: слияние с Просветлением и благословение учителя превращают эту медитацию в прямой шаг к Величавой печати – опыту природы мозга. Так как все основополагающие практики являются тантрическими, т.е. стопроцентно включают тело, речь и мозг, и мы повторяем их много раз, практически у всех практикующих они занимают пару лет и дают очень приметный Медитация: слияние с Просветлением эффект.

Буддизм в Индии развивался в течение 1500 лет. За этот период времени большущее обилие передовых медитаций Алмазного пути подразделилось на три класса. Какой-то из них передавался потаенно, так как его способы были небезопасны для неподготовленных людей. Это путь качественных средств, работающий с глубочайшим дыханием и пробуждающий внутренние энергии тела. 2-ой Медитация: слияние с Просветлением класс – конкретно доступный путь глубочайшего ви`дения – использует осознавание. 3-ий – это изредка упоминаемый, но очень действующий путь отождествления (на санскрите Гуру-йога, по-тибетски Лами Налджор), формально передавался исключительно в малеханьких группах более преданных учеников.

Шестнадцатый Кармапа желал, чтоб главной практикой в его центрах Алмазного пути стал Медитация: слияние с Просветлением конкретно этот 3-ий подход, – так он показал свое доверие к нашей возможности сохранять связи и признание очень высочайшей ценности этих связей для идеалистического Запада. Медитации на ламу, построенные на глубочайшем обоюдном доверии учителя и ученика, проявили свою гигантскую эффективность в среде западных учеников-мирян школы Карма Кагью Алмазного пути по всему миру Медитация: слияние с Просветлением. Путь отождествления включает и свободно употребляет также средства и взоры 2-ух других путей.

Достояние философских и психических средств, используемых в тибетском буддизме, уникально и не много исследовано. Но его руководящие принципы осознать просто. В обоих путях, и в Малом, и в Величавом, это всегда ясно представляется в Медитация: слияние с Просветлением виде 2-ух шагов: во-1-х, мы настраиваемся на совершенные свойства и, во-2-х, осуществляем их внутри себя.

Путь глубочайшего видения

Люди, которые лучше понимают мир при помощи абстракций, чем средством образов, с наслаждением используют Путь глубочайшего ви`дения. Тибетский герой Марпа получил его от собственного второго головного учителя Майтрипы в Северной Медитация: слияние с Просветлением Индии 950 годов назад. Эти способы совсем логичны, всеобъемлющи и на сто процентов совместимы с нашей современной жизнью. Но глубочайшее практическое их воплощение, в особенности такое, которое содержит крепкую базу для жизни и юмор, встречается намного пореже, чем можно ждать. Эти учения требуют зрелости, обилия неплохой кармы и управления со Медитация: слияние с Просветлением стороны опытнейшего учителя. Рекомендуется вступать на этот путь после окончания нужного числа повторений практик нёндро. То огромное скопление подходящих воспоминаний, которое достигается благодаря этим повторениям, предутверждает опасность «эффекта белоснежной стены» – мягенького, ленивого, сонного, размеренного состояния, которое могло бы просто лишить мозг активности.

Великодушные тигры могут стать сонными, если будут пробовать Медитация: слияние с Просветлением делать успокаивающие медитации либо просто очень длительно оставлять разум в тиши, не получив нужной передачи и благословения от вдохновляющего ламы. Без посвящений интеллектуальные завесы не удаляются, а просто игнорируются либо скрываются. Тогда мозг ворачивается в начальное состояние, теряя естественную свежесть и не постигая свою зияющую сущность интуитивного Медитация: слияние с Просветлением блаженства. Нехороший пример запутанных «медитаторов-одиночек» и смирных, неуверенных группок по всему миру служит предостережением от этой угрозы.

На Пути глубочайшего ви`дения мозг поначалу переживает свою вневременную мудрость – в недлинные, но только осознанные мгновения, – обнаруживая, что и вожделенные объекты, и сам мир призрачны, пусты от хоть какой неизменной природы Медитация: слияние с Просветлением. Потом под воздействием наружного учителя, либо ламы, возникает внутренний учитель – наша способность к различению на базе верной инфы, и мозг равномерно распространяет свои состояния «Ага!», до того времени, пока их сочетания не приводят к возникновению потаенного, абсолютного учителя – нашего собственного зрелого осознавания.

Для удержания мозга в покое нередко Медитация: слияние с Просветлением употребляются такие инструменты, как концентрация на наружном объекте и наблюдение за дыханием в кончике носа без оценивания возникающих мыслей. Некие из этих практик используются и в небуддийских религиях опыта, но у тех традиций могут быть совершенно другие цели – к примеру, гармоническая долгая жизнь в даосизме либо сила воли Медитация: слияние с Просветлением в индуизме. На 3-х буддийских путях мы везде находим эти шаги – успокоение и удержание мозга, также глубинное ви`дение его природы.

На абсолютном уровне Алмазного пути полный потенциал тела, речи и мозга стремительно раскрывается благодаря отождествлению с ламой. Если мы применяем не работающий с формами подход Величавой печати, то Медитация: слияние с Просветлением, видя собственного учителя как Будду, мы конкретно узнаем разум как зияющее место. Тогда периоды медитаций и «обычной» жизни меж ними равномерно получают один вкус, а тело, речь и разум без труда соединяются с хоть какой ситуацией. Следуя этим методом, мы можем расслабляться в Незапятанной стране неограниченных способностей и непосредственно использовать эти свойства Медитация: слияние с Просветлением в собственных действиях, принося пользу все большему числу созданий.

Все медитации Будды ведут к этой цели при помощи более либо наименее действенных средств, нажимая на те либо другие просветляющие кнопки в уме практикующих и углубляя уровни осознания его полностью пустой природы. Для тех, кто способен идти Алмазным методом Медитация: слияние с Просветлением, в медитации есть два конкретных шага к узнаванию природы Будды. 1-ый именуется фазой развития (по-тибетски кьерим) – в ней призываются будды, на которых мы медитируем, и произносятся их мантры. 2-ой шаг – фаза окончания (по-тибетски дзогрим), когда мы сливаемся с просветленными формами и растворяемся в сознательном пространстве. В Медитация: слияние с Просветлением конце мы опять возникаем, уже владея их свойствами, в Незапятанной стране, в окружении возможных будд. Тут все звуки – это мантры, а все мысли – мудрость, просто так как они демонстрируют способности разума.

Даже при использовании этих высших практик имеются значительные различия в личном подходе и мастерстве, которые зависят от внутренних тенденций учеников Медитация: слияние с Просветлением – склонны ли те к гневу, желанию либо запутанности. Так как жизнь коротка, каждому из нас следует при помощи учителя избрать ту из медитационных групп, которая идеальнее всего подходит нашему нраву. Для тех, в ком преобладают желания, главными практиками являются Материнские тантры, для типов гнева/гордости – Отцовские, а для тех Медитация: слияние с Просветлением, кто отличается запутанностью, – Недвойственные.

Медитации на учителя, именуемые Гуру-йога, либо Лами налджор по-тибетски, более полным образом конвертируют все в незапятнанный взор. В этих медитациях человек яростного типа естественно продлевает контролируемую фазу построения, человек типа желания проводит больше времени в приятной фазе слияния, а запутанный Медитация: слияние с Просветлением цепляется за все детали, перечисленные в тексте.

Похоже, что на Западе Материнская тантра завлекает сначала практикующих Кагью, Отцовская тантра – практикующих Ньингму, а Недвойственная – Гелуг. А школа Сакья, как я понимаю, хранит и пишет принципиальные комменты по всем тантрам.

Путь качественных средств

Начиная с 1050 года тибетцы, которые желали изучить просветленные энергии тела и Медитация: слияние с Просветлением разума, обращались к назиданиям Пути качественных средств. Эти очень глубочайшие практики Марпа получил в главном от собственного головного учителя – Наропы. Даже сейчас на физическом уровне крепкий йогин, выполнивший Основополагающие упражнения и медитации на женскую энергию просветленной Красноватой Мудрости (на санскрите Ваджрайогини, по-тибетски Дордже Налджорма), обретает этот ящик, полный Медитация: слияние с Просветлением инструментов. В современном мире Путь качественных средств завлекает сначала тех людей, у кого есть условия для долгих медитаций в отшельничестве, также тех, кто достигнул значимых результатов в схожих практиках за прошлые жизни.

Йогин Миларепа, ученик Марпы, представляет собой пример на все времена: 30 лет он медитировал в больших Центральных Медитация: слияние с Просветлением Гималаях. В Тибете до сего времени есть группы таких отшельников, скрывающихся от мира. Миларепа стопроцентно раскрыл все энерго колеса и каналы собственного тела. Его именитые вдохновляющие песни и сейчас можно отыскать в книжных магазинах на Западе.

2450 годов назад Будда, чтоб посодействовать своим ученикам преодолеть обыденные стереотипы восприятия, проявлялся в бессчетных Медитация: слияние с Просветлением просветленных формах – мирных и защищающих, дамских и мужских, одиночных и соединенных в сексапильном союзе. Эти формы соответствуют возможным просветленным качествам созданий. Одиночные энергоформы Будда источал, когда передавал три первых класса буддийской Тантры, именуемых крийя, чарья и йога. Так он обращался к людям, которые еще не обладали полным доверием к Медитация: слияние с Просветлением основополагающей чистоте всех явлений, в особенности в области сексапильности.

Его посвящения в 4-ый класс буддийской Тантры – непревзойденную маха-ануттара-йогу – вдохновляют тех, кто благодаря множеству неплохой кармы чувствует полное доверие к собственной природе Будды. Тут Просветленный преобразовывал свое тело в Будду-мужчину и Будду-женщину, соединенных в любовном объятии, в Медитация: слияние с Просветлением стоящей либо сидящей позе. Они всегда появляются подобно голограммам, излучающим беспредельную энергию. Соединенные формы размещены лицом к лицу, чтоб энергии дамского места и мужского блаженства свободно циркулировали в их телах и уравновешивали друг дружку. Очень принципиально получить посвящения от держателя этой передачи, тогда и поля благословения, возникающие вокруг Медитация: слияние с Просветлением этих форм, совместно с их цветом, позой, качествами, мирными либо защищающими атрибутами, слогами и мантрами, пробуждают просветленные свойства в самом практикующем.

Абсолютное переживание разума всегда является зияющим местом осознавания, а его сущность правды на уровне удовлетворенной игры и его активность выражены формами Будд всех 4 типов, упоминавшихся ранее. Они стают Медитация: слияние с Просветлением как умиротворяющие, обогащающие, очаровывающие и массивно защищающие. Но всю полноту Просветления передают только соединенные пары. Одиночная мужская либо женская форма выражает только половину. У тех людей, которые владеют нужной зрелостью и способны сохранять состояние блаженства в периоды меж медитациями, есть возможность достигнуть Просветления всего за одну жизнь с помощью медитаций Медитация: слияние с Просветлением на Будд либо ламу в сексапильном союзе. Доказательство этому можно отыскать в почти всех жизнеописаниях йогинов, пока в главном из Центральной и Восточной Азии.

Умиротворяющие и одиночные Будды обычно призываются для общего благословения. Если мы желаем медитировать на формы в союзе либо защищающих будд, нам следует сначала Медитация: слияние с Просветлением получить посвящения, именуемые по-тибетски ванг. Необходимо еще разрешение на практику – по-тибетски лунг. Оно дается методом чтения тибетского текста вслух общепризнанным ламой. Наставления относительно того, как использовать текст, именуются тхри и являются еще одним условием фуррора. Их устную передачу можно получить от опытнейшего практикующего, который сам знает эту Медитация: слияние с Просветлением медитацию и выполнил ее. Посреди йогинов за пределами монастырей эти вещи получить нетрудно. А именно, есть передача, популярная как гомлунг. Очень нужный современный пример таковой прямой передачи – коллективные медитации в центрах Алмазного пути, которые проводятся на родном языке людьми, сохраняющими связи дружбы и доверия.

Если учитель поддерживает собственный стиль и Медитация: слияние с Просветлением не допускает слабостей, которые могли бы пошатнуть доверие его воодушевленных учеников, то просветленные семечки, засеянные в их сознании-хранилище при помощи гомлунга либо сочетания ванга, лунга и тхри, сохранятся и прорастут. Для учеников эти передачи представляют собой живой доступ к силовым полям лам и просветленных форм, призываемых Медитация: слияние с Просветлением их линиями преемственности. Но в ожидании передачи можно начать с Основополагающих практик нёндро, входящих в путь качественных средств, и медитировать на мирных и одиночных будд.

После определенного количества медитаций, зависимо от того, какие отпечатки из прошедших жизней остались в нашем подсознании, отсутствие ожиданий позволяет проявиться веселым мгновениям. Тогда ученикам еще Медитация: слияние с Просветлением легче с доверием ощутить себя просветленными формами из света и энергии в окружении незапятнанных государств. Тогда звуки – это мантры, а все мысли, даже самые несуразные, – мудрость, просто так как они демонстрируют способности разума. Мы можем создавать и продлевать состояние блаженства при помощи осознанного глубочайшего дыхания, в то время Медитация: слияние с Просветлением как благословение нашей традиции открывает энерго каналы в нашем теле.

Если сохранять взор Величавой печати о неразделимости места и радости, то неважно какая из 6 энергетических практик Наропы, включая и медитацию умирания в сознании (по-тибетски пхова), ведет к резвому постижению мозга. Сейчас передачу этих назиданий упрощают медитации с текстом Медитация: слияние с Просветлением на родном языке. Все же только очень немногие люди, даже посреди тибетцев, понимают весь смысл и структуру формальных посвящений, которые остались постоянными со времен Будды. Они состоят из призываний, прерываемых в определенных принципиальных местах для передачи скопленного благословения.

Чтоб читатель мог еще более услаждаться этим массивным источником вдохновения и открытой дверцей к Медитация: слияние с Просветлением самым симпатичным нюансам просветленного разума, тут мы приводим короткое разъяснение значения ритуалов, выполняемых при посвящении. Любая такая церемония начинается символическим очищением тела, речи и разума всех присутствующих. Это делается или при входе в зал – средством полоскания рта, – или позднее, сначала церемонии, когда лама поливает шафрановой водой Медитация: слияние с Просветлением зеркало, отражающее все помещение. В это время все присутствующие повторяют стослоговую очищающую мантру Алмазного Мозга. Потом лама очищает окружающее место, приглашая мешающие энергии и поднося им пирог, который потом уносят из зала. После чего вокруг места, где проходит церемония, строится защитное поле. Учитель по-тибетски прочитывает историю передаваемой практики, упоминая, когда Медитация: слияние с Просветлением и от кого он получил все передачи. Потом все повторяют Прибежище в форме маленьких строк и развивают настрой Бодхисаттвы, заявляя о собственном намерении использовать все, что будет накоплено благодаря этому посвящению, для блага всех.

Прямо за этим начинается само посвящение, во время которого просыпается способность разума узнавать Медитация: слияние с Просветлением себя средством медитации на определенную форму Будды. В большинстве случаев употребляются два варианта этой части церемонии. В более обычной версии посвящения, даваемой без обещаний, активируется и передается благословение тела, речи, мозга, свойств и активности данной просветленной формы. По-тибетски этот вариант именуется дженанг, что значит «разрешение». Церемонии второго типа относятся Медитация: слияние с Просветлением к уровню ануттара-тантры. Они более пространны и время от времени содержат обещания практиковать потом (всегда инспектируйте это заблаговременно). Во время этой церемонии мы получаем так называемое посвящение вазы, потаенное посвящение, посвящение мудрости-осознавания и посвящение слова при помощи символических атрибутов и концентрации на разноцветных потоках света. В обоих Медитация: слияние с Просветлением случаях учитель может дать к тому же дополнительное благословение, используя посвящение тормы, связывающее все воедино.

Во время посвящения вазы лама либо его представители прикасаются к головам учеников символической вазой, на которую все ранее медитировали, представляя для себя, что в ней содержится данный Будда, и наливают малость благословленной воды для питья Медитация: слияние с Просветлением. Считается, что жидкость символизирует суть этого Будды. Тем очищается тело и даруется способность созидать себя как форму Будды из энергии и света. Потаенное посвящение, при котором мы получаем нектар от соединенных будд, открывает центральный энергетический канал, 5 энергетических колес вокруг него и их 72 000 спиц, распространяющихся по всему телу. Так Медитация: слияние с Просветлением очищается речь и передаются возможности использовать мантру этого Будды и практиковать медитацию на внутренние энергии. Посвящение мудрости-осознавания несет благословение неделимых места и блаженства. Это очищает мозг и дает благословение на медитацию в йогическом союзе. В этой фазе к нам со всех боков приближаются отличительные атрибуты этого Будды, его декорации Медитация: слияние с Просветлением и партнеры, вливаясь в наше сердечко. В конце концов, посвящение слова позволяет нам поделить с ламой место его осознавания. Учитель делает символический жест либо указывает объект, к примеру кристалл, либо произносит определенные слова о том, каким все является, тем конкретно указывая ученику на природу мозга. Говоря либо Медитация: слияние с Просветлением делая что-то совсем внезапное, он делает общее место, свободное от концепций. Этот опыт катапультирует нас в абсолютное состояние Величавой печати. Таким макаром, тело, речь и мозг очищены. Засеяно семя, позволяющее нам почувствовать вкус вневременного единства и сущности всех явлений.

В энергетических полях призванных нами Будд благодаря психологически глубочайшему процессу Медитация: слияние с Просветлением посвящения удаляются и грубые помехи, и многие тонкие завесы в теле, речи и уме практикующего. Не считая того, в посвящении употребляется такая символика, инсталлируются такие силовые поля, звучат такие вибрации мантр и семенных слогов, что в сознании-хранилище каждого из присутствующих засеваются освобождающие семечки и развиваются все прирожденные возможности к Медитация: слияние с Просветлением переживанию мозга. Самое принципиальное в посвящениях хоть какого рода – это их свойство создавать связь меж нашим своим неличностным и спонтанно возникающим осознаванием, и информацией вневременного места. Таким макаром, они ведут к полному осуществлению – нашему единственному настоящему Прибежищу. Когда ученики перенесут высшее ви`дение из этой жизни в последующую, они Медитация: слияние с Просветлением опять установят связь с Буддами на уровне Алмазного пути, и рост будет нескончаемым. Тогда все, что происходит либо не происходит, почаще будет узнаваться как достояние и свободная игра мозга.

Люди, способные поддерживать этот абсолютный взор, сияют. Это образует сильную защиту в жизни и дарует длительное блаженство. Благодаря Медитация: слияние с Просветлением этому ви`дению укрепляется мотивация сострадания и мудрости. Так возникают мастерство и интуиция, и это неявно затрагивает даже уровень предпосылки и следствия, делая нас хорошими. Если все существа – это Будды в Незапятнанных странах, вредные поступки становятся глупыми.

Если подобные действенные способы приходят к нам от достойного доверия ламы, представляющего непрерывную линию Медитация: слияние с Просветлением преемственности, они обеспечивают устойчивое развитие учеников. Так просыпаются силовые поля, которые мы понесем из жизни в жизнь, – они будут всегда находиться и преобразовывать наружные действия в учителей. 1-ый же слог мантры либо 1-ая идея о близком нам ламе либо Будде конденсируют в пространстве их защитную силу, а фазы растворения Медитация: слияние с Просветлением и слияния с ними, используемые в медитациях Алмазного пути, позволяют нам равномерно впитывать их неличностные свойства.

Посвящения, медитации с ведущим, устные наставления и благословения могут поменять карму только отчасти, но они все пробуждают связь с вневременным, неограниченным интуитивным познанием. Уплотняя эту связь и распространяя ее на различные стороны Медитация: слияние с Просветлением жизни, мы уже попадаем в Чистую страну. Мы переживаем ситуацию момента как совершенную на самом деле и лицезреем всех созданий, все явления без цветных очков и мешающих эмоций, без ожиданий и стереотипов.

Путь отождествления – воплощение свойств и силового поля учителя

Покоясь в неразделимости блаженства и места, порожденной медитациями на Медитация: слияние с Просветлением просветленные формы и их мантрами, мы обретаем превосходнейшие из всех духовных свойств. Опыт указывает, что мгновения, когда обыденное мы лицезреем на высшем уровне, случаются при встрече возможности учителя побуждать и идеалистической открытости ученика. Их сочетание значительно увеличивает эффективность хоть какой медитации. Этот способ, именуемый Гуру-йога, либо Лами налджор, был выделен в Медитация: слияние с Просветлением отдельный путь Его Святейшеством Шестнадцатым Кармапой, и мы с моей супругой Ханной получили его в качестве главной практики для наших центров Алмазного пути по всему миру. Это необыкновенно умелое средство, с помощью которого развиваются доверие и способность к отождествлению. К тому же к этой практике просто Медитация: слияние с Просветлением приступить, она помогает людям узнавать принципиальные полезные свойства всех актуальных ситуаций и таким макаром обучаться.

Приобщаясь к взору просветленного ламы, мы обретаем уверенность в том, что постижение уже находится в каждом и что его можно выполнить. Этот взаимообмен так всеобъятный и впечатляющий, что нас пронизывает чувство блаженства и глубочайшего смысла Медитация: слияние с Просветлением, называемое незапятанной государством. Оно незабвенно. Когда мы практикуем без ожиданий, этот взор возникает все почаще и сохраняется все подольше, обогащая каждый нюанс нашего пути. Главное, что нужно сделать после получения посвящения в школе Кагью, – больше ощущать то, что глядит нашими очами и слышит нашими ушами, и оставаться осознающим как в медитации Медитация: слияние с Просветлением, так и в ежедневной жизни. При выполнении этой величавой задачки не обойтись без учителя. Как нередко гласил величавый Лама Лопен Цечу Ринпоче: «Важнее всего сохранять связь с учителем, который первым показал нам природу разума. По другому возникает глубочайшая неудовлетворенность, и наше развитие просто буксует».

С 1050 года Медитация: слияние с Просветлением до середины ХХ века, когда коммунистический Китай напал на Восточный Тибет, эти способы, обеспечивающие прямой доступ к природе всего сущего, передавались в Тибете во всей полноте. Непрерывным живым потоком взор и средства переходили от учителей к ученикам, которые потом сами становились учителями. С 1972 года эта преемственность длится в Европе и на всем Медитация: слияние с Просветлением Западе. Всякий, кто учит в центрах Алмазного пути по всему миру, представляет линию преемственности Карма Кагью – Кармапу XVI Рангджунга Ригпе Дордже, утвердившего тут эти практики; его семнадцатое воплощение Кармапу Тринле Тхае Дордже; и коренного ламу, который представляет нашу традицию, – конкретно его ученики знают и конкретно ему стопроцентно Медитация: слияние с Просветлением доверяют.

Все, кого побуждает бескрайний потенциал мозга, выяснят свои возможности в зеркале, которое им указывает качественный учитель. Уже на первой церемонии принятия Прибежища активируется связь меж интуитивным познанием, вначале присутствующим в разумах учеников, и вневременной мудростью всех будд. Сейчас каждое событие можно использовать для роста. Приятные ситуации приходят как благословение, которым Медитация: слияние с Просветлением можно делиться с другими, а трудные высвобождают наше сознание-хранилище от бессчетных обстоятельств будущих страданий. Отрадно и принципиально использовать этот опыт для блага всех и распространять благословение всюду.

Буддизм указывает, каким все является, и нацелен лишь на то, чтоб приводить людей к зрелости. Это высвобождает буддийских учителей Медитация: слияние с Просветлением от всех нечестных ролей – они не должны насаждать какие-либо верования либо продавать алогичные идеи. Напротив, подразумевается, что они знают и воплощают внутри себя все, чему учат. Их обязанность – делать учеников независящими и развивать их возможности, демонстрируя отражение их прирожденного бесстрашного и веселого сострадания. Это ровная преемственность, и благодаря Медитация: слияние с Просветлением современным средствам связи она может приносить пользу бессчетным открытым мозгам. Каждое поколение учеников дает миру новых учителей – они обретают уверенность в собственной возможности помогать другим, и сейчас уже их ученики будут развивать и проявлять неличностные свойства, стимулируя, в свою очередь, новейшую волну. Потому медитация, в какой мы сливаемся с учителем, – это Медитация: слияние с Просветлением самый резвый и нужный путь для тех везучих людей, которые способны ее использовать. Если мы ведем себя как наш учитель либо Будда до того времени, пока не обретем их свойства, то в нашем уме появляются все вневременные и бескрайние способности.

В протяжении всей истории, прямо до нынешнего денька, разные Медитация: слияние с Просветлением полосы преемственности состояли из учеников, постигающих природу разума при помощи средств и взглядов собственных школ в потоке благословения их учителей. Это происходит и сейчас: после довольно насыщенной и длительной практики ученики сами становятся квалифицированными учителями либо ламами и продолжают этот живой поток. У нас есть исторический пример значимости Медитация: слияние с Просветлением учителя, относящийся к Тибету середины XI века. Тогда герой Марпа, отец мирской традиции Алмазного пути Кагью, принес буддизм из Индии в Тибет, совершив небезопасные походы через Гималаи. Это было 2-ое проникновение буддизма в Страну снегов после его поражения шаманистским царем Лангдармой в 800 году. Марпа научил собственного головного преемника Медитация: слияние с Просветлением Миларепу, у которого потом было два важных ученика: йогин Речунгпа, владелец независящего разума и искренний ценитель добротных свойств дам, продолжал мирскую передачу, а Гампопа, 1-ый монах в этой традиции, сделал ее центральную монастырскую ветвь.

Какое-то время Марпа обучался у собственного головного Ламы Наропы в Северной Индии. В один Медитация: слияние с Просветлением прекрасный момент Наропа опустился в глубокую медитацию, и в один момент перед Марпой появился Будда О Алмаз (на санскрите Хеваджра, по-тибетски Кье Дордже). Хеваджра стоял большой, как дом, голубий, прозрачный, зияющий подобно тыще солнц, и сжимал в объятиях свою голубую подругу по имени Не-Эго (на санскрите Найратмья, по Медитация: слияние с Просветлением-тибетски Дагмема), держа во огромном количестве рук чаши из человечьих черепов. Марпа был глубоко потрясен, а Наропа, который, по всей вероятности, смотрелся как хоть какой старенькый индиец с морщинистым лицом, опаленным солнцем, спросил его: «Вот на данный момент ты видишь его и меня. Кого ты поприветствуешь первым?» Не так трудно Медитация: слияние с Просветлением проследить ход мыслей Марпы тогда. Он поклонился перед просветленной формой. Наропа рассмеялся: «Неверный выбор! У нас учитель – это все». С этими словами он растворил большущее силовое поле Хеваджры в радужном свете и втянул его в свое сердечко.

Сейчас на Западе учитель Алмазного пути сохраняет такую же значимость. Его благословение Медитация: слияние с Просветлением указывает, что все является сном и поэтому можно стать мастером этого мира. Его спонтанные деяния, свободные от всяких усилий, уверяют нас в основополагающей недвойственности. Мы обнаруживаем, что переживающий, переживание и его объекты должны быть взаимозависимыми, неделимыми частями 1-го целого. Мы получаем те же результаты, что и от медитаций Медитация: слияние с Просветлением других видов: от способов пространственного интуитивного познания разума без медитации на формы, и от целостных инструментов отождествления и слияния с формами будд. Появляется естественное познание, что они являются качествами мозга ламы, которому мы доверяем, и мы постигаем Величавую печать абсолютного смысла. Тогда не так принципиально, каким из Медитация: слияние с Просветлением путей мы приходим к этому осознанию. Высший взор уникален и содержит все. Его фундамент неколебимо прочен – это прирожденная природа Будды всех созданий, подлинный метод жить осмысленной жизнью, применяя прекрасные способы, обеспечивающие человечий рост и в конечном счете приносящие достижение конечной цели, т.е. полного Просветления. Все концепции белеют перед таким целостным осознаванием Медитация: слияние с Просветлением.

Действие: вести себя как Будда

Взор Алмазного пути и вся только-только описанная система базируется на глубочайшем интуитивном знании, что незапятнанные сферы осознавания более истинны, ежели хоть какой обыденный опыт. Так как высшая правда есть высшая удовлетворенность, мы решаем никогда не терять это состояние. В Учении Будды это Медитация: слияние с Просветлением не значит только положительное мышление либо упрямые пробы не замечать страданий. Освобождающую силу хоть какому проявлению разума приносит глубочайшее осознание, что в окончательном смысле все представляет собой его свободную игру. Субъектом восприятия является вневременное свечение зеркала мозга, которое не превзойти никаким обусловленным и переменным отражениям. На этом уровне мы Медитация: слияние с Просветлением каждой клеткой собственного тела знаем, что высшая правда есть высшая удовлетворенность. Мозг переживается как бесстрашный и игривый, светящийся, обеспеченный и сильный сам по для себя. Так наши деяния раз в секунду остаются осознанными и сочувственными. Переживающий, который глядит нашими очами, больше принимает сущность мозга как невещественный зияющий свет, и скованность либо Медитация: слияние с Просветлением ужасы равномерно исчезают. Растущее познание того, что наша настоящая суть вне времени и не может быть разрушена, приносит окончательную уверенность. Отныне мы всюду ощущаем себя как дома, что бы ни происходило.

Это постижение рождается, когда ежедневным и обычным становится модифицирующее осознание того, что мы не являемся ни телом Медитация: слияние с Просветлением, которое состарится, захворает и наверное умрет, ни потоком меняющихся мыслей. То, что глядит на мир нашими очами и слушает нашими ушами тут и на данный момент, является сознательным бескрайним местом. Оно стопроцентно вне возникновения и исчезновения, рождения и погибели.

Просыпается бесстрашие, и все видится свежайшим и новым, расчудесным и Медитация: слияние с Просветлением захватывающим просто поэтому, что может происходить. И тогда рождение, и погибель показывают игривое обилие проявлений мозга. В этот момент надежды и опаски улетучиваются: мы очарованы богатством воспринимающего. Начиная с этой минутки нам не так принципиально, какие киноленты тут демонстрируют. Намного важнее, чтоб проектор работал и в экране не было Медитация: слияние с Просветлением дырок! Когда осознавание мозга больше не испытывает помех в виде оценивания возникающих в нем картинок, все действия, и наружные, и внутренние, воспринимаются свежайшими и замечательными, просто так как они вероятны.

Прямо до этого момента практикующий мог с фуррором создавать защитную дистанцию, думая: «Позавчера я ревновал, вчера рассердился Медитация: слияние с Просветлением, а сейчас запутался. Как любопытно! Поглядим, что принесет будущий день!» А сейчас все пронизано опытом зияющего места. За отражениями становится видно зеркало. Под волнами мы замечаем океан. Благодаря этому мы обретаем возможность осмысленно действовать и уверенно заниматься тем, что находится прямо перед носом. Тот, кто ощущает природную силу и достояние Медитация: слияние с Просветлением мозга, просто и естественно проявит собственный бескрайний потенциал. Он будет делать то, что приносит благо всем, что позволит сберечь права и свободы на данный момент и в самом далеком будущем.

На этой ступени увлеченность собой и рвение к личному наслаждению представляют только мимолетный энтузиазм. Их место занимает естественный психический излишек, придающий Медитация: слияние с Просветлением хоть какому переживанию необыкновенную широту и глубину, и становится естественным, что развитию нет предела. Имея таковой перспективный потенциал, многие люди с радостью посвящают себя благу все большего числа созданий, помогая им обнаруживать свои таланты и становиться свободными! Сейчас у нас есть настоящая сила, и мы предпочитаем полагаться на свое Медитация: слияние с Просветлением собственное перспективное ви`дение, не поддаваясь воздействию нетвердых, сиюминутных воззрений других людей. Если всегда держать в голове, какой большой потенциал для преобразования имеется у всех созданий, и при всем этом переживать наружные и внутренние миры на уровне полной чистоты, перестаешь совершать суровые ошибки.


mediko-takticheskaya-harakteristika-ochagov-sozdavaemih-sinilnoj-kislotoj.html
mediko-vosstanovitelnie-centri.html
meditaciya-aktivaciya-gorlovoj-chakri-5-go-izmereniya-s-vladikoj-kuthumi.html